ராபிழாக்களிடம் 'முத்ஆ' திருமணத்திற்கு எல்லையோ, எண்ணிக்கையோ இல்லை.
'அபூ அப்துல்லாஹ் என்பவரிடம் முத்ஆத் திருமணம் நான்கா எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர் அவர்களில் 1000 பேரை வேண்டுமானாலும் முடி, ஏனெனில் அவர்கள் வாடகைப் பெண்களே!' என்றார் என்று புரூவுல் காபி, அத் தஹ்தீப், அல் இஸ்திப்ஸார் போன்ற நூல்களில் உள்ளது.
'அது நான்குடன் மட்டுப்படுத்தப் படவில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் தலாக் சொல்லப்படவோ, அனந்தரக்காரர்களாக்கப்படவோ முடியாது. அவர்கள் வாடகைப் பெண்களே' என்று ஜஃபர் சொன்னதாக முஸ்லிம் சொல்லுகிறார்.
وَالَّذِيْنَ هُمْ لِفُرُوْجِهِمْ حٰفِظُوْنَۙ , اِلَّا عَلٰٓى اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَـكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوْمِيْنَۚ , فَمَنِ ابْتَغٰى وَرَآءَ ذٰ لِكَ فَاُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الْعٰدُوْنَ ۚ
'மேலும், அவர்கள் தங்களுடைய வெட்கத் தலங்களைக் காத்துக் கொள்வார்கள். ஆனால், அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளிடமோ அல்லது தங்கள் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களிடமோ தவிர - (இவர்களிடம் உறவு கொள்வது கொண்டும்) நிச்சயமாக அவர்கள் பழிக்கப்படமாட்டார்கள். ஆனால், இதற்கு அப்பால் (வேறு வழிகளை) எவர் நாடுகிறாரோ அ(த்தகைய)வர்கள் தாம் வரம்பு மீறியவர்களாவார்கள். (சூரா அல்முஃமினூன் 5-7)
இந்த வசனங்கள் ஆகுமாக்கப்பட்ட பெண் தான் மனைவி என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதோடு, அதை விட மேலதிகமாத் தேடுவது வரம்பு மீறும் செயல் என்று சொல்கிறது.
வாடகை - முத்ஆ திருமணப் பெண் மனைவியாகவுமாட்டாள், அவள் மூலமாகக் கிடைக்கும் பிள்ளைகள் வாரிசாகவுமாட்டார்கள். அவளுக்குத் தலாக்கும் கிடையாது. அவளோ விபச்சாரி. அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக.
ராபிழாக்கள் முத்ஆ திருமணம் ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளதற்கு சூரா நிஸாவின் பின்வரும் வசனங்களையே ஆதாரமாகக் கொள்வதாக அறிஞர் அப்துல்லாஹ் பின் ஜிப்ரீன் அவர்கள் கூறுகின்றார்.
'உங்கள் அடிமைப் பெண்களைத் தவிர கணவனுள்ள பெண்களும் (மணமுடிக்க தடுக்கப்பட்டுள்ளனர்.) இது, அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்த சட்டம். இவர்களைத் தவிர மற்றவர்களை விபச்சாரமாக இல்லாமல் உங்கள் பொருட்களைக் கொடுத்து திருமணம் செய்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் (திருமணத்தின் மூலம்) யாரிடம் இன்பம் அனுபவிக்கிறீர்களோ, அவர்களுக்குரிய மணக் கொடைகளை கட்டாயமாக அவர்களிடம் கொடுத்து விடுங்கள். நிர்ணயம் செய்த பின் ஒருவருக்கொருவர் திருப்தியடைந்தால், உங்களுக்குக் குற்றம் இல்லை. அல்லாஹ் அறிந்தவனாகவும் ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.
'(சூரா அந்நிஸா 24)
'நம்பிக்கை கொண்டோரே! பெண்களை வலுக்கட்டாயமாக அடைவது உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. அவர்களுக்கு நீங்கள் வழங்கியதில் எதையும் பிடுங்கிக் கொள்வதற்காக அவர்களைத் துன்புறுத்தாதீர்கள்! அவர்கள் வெளிப்படையான வெட்கக் கேடானதைச் செய்தால் தவிர. அவர்களுடன் நல்ல முறையில் குடும்பம் நடத்துங்கள்! நீங்கள் அவர்களை வெறுத்தால் நீங்கள் வெறுக்கும் ஒன்றில் அல்லாஹ் ஏராளமான நன்மைகளை அமைத்திருப்பான்.
'ஒரு மனைவியை விவாகரத்துச் செய்து இன்னொருத்தியை மணந்து கொள்ள நீங்கள் விரும்பினால், அவளுக்கு ஒரு குவியலையே கொடுத்திருந்தாலும் அதில் எதையும் பிடுங்கிக் கொள்ளாதீர்கள்! அக்கிரமமாகவும் பெரும் குற்றமாகவும் உள்ள நிலையில் அதைப் பிடுங்கிக் கொள்கிறீர்களா?'
'உங்கள் தந்தையர் மணமுடித்த பெண்களை மணக்காதீர்கள்! ஏற்கனவே நடந்து முடிந்ததைத் தவிர. இது வெட்கக்கேடானதும் வெறுப்புக்குரியதும் கெட்ட வழியுமாகும்'
உங்கள் அன்னையர், உங்கள் புதல்வியர், உங்கள் சகோதரிகள், உங்கள் தந்தையரின் சகோதரிகள், உங்கள் அன்னையின் சகோதரிகள், சகோதரனின் புதல்விகள், சகோதரியின் புதல்விகள், உங்களுக்குப் பாலூட்டிய அன்னையர், பால்குடிச் சகோதரிகள் உங்கள் மனைவியரின் அன்னையர், நீங்கள் தாம்பத்தியம் நடத்திய மனைவிக்குப் பிறந்த உங்கள் பொறுப்பில் உள்ள மனைவியின் புதல்விகள் ஆகியோர் (மணமுடிக்க) தடுக்கப்பட்டுள்ளனர். நீங்கள் உங்கள் மனைவியருடன் உடலுறவு கொள்ளா(த நிலையில் விவாக ரத்துச் செய்து) விட்டால் (அவர்களின் புதல்விகளை மணப்பது) உங்களுக்குக் குற்றமில்லை. உங்களுக்குப் பிறந்த புதல்வர்களின் மனைவியரும் (தடுக்கப்பட்டுள்ளனர்.) இரு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மணந்து கொள்வதும் (தடுக்கப்பட்டுள்ளது). நடந்து முடிந்ததைத் தவிர. அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும் நிகரற்ற அன்புடையோனாகவும் இருக்கிறான்.'
ஆகிய வசனங்கள் திருமணத்தையே கூறுகின்றன.
'இவர்களைத் தவிர ஏனைய பெண்கள் திருமணம் முடிப்பதற்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளனர்' என அல்லாஹ் கூறியுள்ளான்.
'திருமணம் முடித்தால் அவர்களின் மஹரைக் கொடுத்து விடுங்கள். அதில் அவர்கள் ஏதாவது மனம் விரும்பித் தந்தால் அதை எடுப்பதில் எந்தத் தவறுமில்லை' என மேற்படி குர்ஆன் வசனங்களுக்கு இப்படித்தான் ஸஹாபாக்களும் அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களும் விளக்கம் கொடுத்துள்ளனர்.
அதாவது, 'முத்ஆ திருமணம் செய்பவர் சிறந்த குடும்பத்துப் பெண்ணாக இருந்தால், அக்குடும்பத்தினர் தலை குனிவுக்கு ஆளாகுகின்றனர்' என்று தஃதீபுல் அஹ்காம் என்ற நூலின் ஆசிரியர் தூசி என்பவர் கூறுகிறார்.
இது மாத்திரமன்றி 'பெண்களின் மலத் துவாரத்தில் உறவு கொள்ளலாம்' எனவும் ராபிழாக்கள் கூறுகின்றனர். 'நான் ரிழாவிடம் உங்கள் அடிமைகளில் ஒருவன் வெட்கத்தின் காரணமாக கேட்க முடியாத ஒரு கேள்வியைக் கேட்கும் படி சொன்னார் என்ற போது, அது என்ன வென்று ரிழா கேட்டார். அதற்கு நான் 'ஓர் ஆண் ஒரு பெண்ணின் பின் துவாரத்தில் ஈடுபட முடியும் தானே என்றேன்.' அதற்கு அவர் 'முடியும்' என்றார்.
இன் ஷா அல்லாஹ் தொடரும்...
'அபூ அப்துல்லாஹ் என்பவரிடம் முத்ஆத் திருமணம் நான்கா எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர் அவர்களில் 1000 பேரை வேண்டுமானாலும் முடி, ஏனெனில் அவர்கள் வாடகைப் பெண்களே!' என்றார் என்று புரூவுல் காபி, அத் தஹ்தீப், அல் இஸ்திப்ஸார் போன்ற நூல்களில் உள்ளது.
'அது நான்குடன் மட்டுப்படுத்தப் படவில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் தலாக் சொல்லப்படவோ, அனந்தரக்காரர்களாக்கப்படவோ முடியாது. அவர்கள் வாடகைப் பெண்களே' என்று ஜஃபர் சொன்னதாக முஸ்லிம் சொல்லுகிறார்.
وَالَّذِيْنَ هُمْ لِفُرُوْجِهِمْ حٰفِظُوْنَۙ , اِلَّا عَلٰٓى اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَـكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوْمِيْنَۚ , فَمَنِ ابْتَغٰى وَرَآءَ ذٰ لِكَ فَاُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الْعٰدُوْنَ ۚ
'மேலும், அவர்கள் தங்களுடைய வெட்கத் தலங்களைக் காத்துக் கொள்வார்கள். ஆனால், அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளிடமோ அல்லது தங்கள் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களிடமோ தவிர - (இவர்களிடம் உறவு கொள்வது கொண்டும்) நிச்சயமாக அவர்கள் பழிக்கப்படமாட்டார்கள். ஆனால், இதற்கு அப்பால் (வேறு வழிகளை) எவர் நாடுகிறாரோ அ(த்தகைய)வர்கள் தாம் வரம்பு மீறியவர்களாவார்கள். (சூரா அல்முஃமினூன் 5-7)
இந்த வசனங்கள் ஆகுமாக்கப்பட்ட பெண் தான் மனைவி என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதோடு, அதை விட மேலதிகமாத் தேடுவது வரம்பு மீறும் செயல் என்று சொல்கிறது.
வாடகை - முத்ஆ திருமணப் பெண் மனைவியாகவுமாட்டாள், அவள் மூலமாகக் கிடைக்கும் பிள்ளைகள் வாரிசாகவுமாட்டார்கள். அவளுக்குத் தலாக்கும் கிடையாது. அவளோ விபச்சாரி. அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக.
ராபிழாக்கள் முத்ஆ திருமணம் ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளதற்கு சூரா நிஸாவின் பின்வரும் வசனங்களையே ஆதாரமாகக் கொள்வதாக அறிஞர் அப்துல்லாஹ் பின் ஜிப்ரீன் அவர்கள் கூறுகின்றார்.
'உங்கள் அடிமைப் பெண்களைத் தவிர கணவனுள்ள பெண்களும் (மணமுடிக்க தடுக்கப்பட்டுள்ளனர்.) இது, அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்த சட்டம். இவர்களைத் தவிர மற்றவர்களை விபச்சாரமாக இல்லாமல் உங்கள் பொருட்களைக் கொடுத்து திருமணம் செய்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் (திருமணத்தின் மூலம்) யாரிடம் இன்பம் அனுபவிக்கிறீர்களோ, அவர்களுக்குரிய மணக் கொடைகளை கட்டாயமாக அவர்களிடம் கொடுத்து விடுங்கள். நிர்ணயம் செய்த பின் ஒருவருக்கொருவர் திருப்தியடைந்தால், உங்களுக்குக் குற்றம் இல்லை. அல்லாஹ் அறிந்தவனாகவும் ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.
'(சூரா அந்நிஸா 24)
'நம்பிக்கை கொண்டோரே! பெண்களை வலுக்கட்டாயமாக அடைவது உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. அவர்களுக்கு நீங்கள் வழங்கியதில் எதையும் பிடுங்கிக் கொள்வதற்காக அவர்களைத் துன்புறுத்தாதீர்கள்! அவர்கள் வெளிப்படையான வெட்கக் கேடானதைச் செய்தால் தவிர. அவர்களுடன் நல்ல முறையில் குடும்பம் நடத்துங்கள்! நீங்கள் அவர்களை வெறுத்தால் நீங்கள் வெறுக்கும் ஒன்றில் அல்லாஹ் ஏராளமான நன்மைகளை அமைத்திருப்பான்.
'ஒரு மனைவியை விவாகரத்துச் செய்து இன்னொருத்தியை மணந்து கொள்ள நீங்கள் விரும்பினால், அவளுக்கு ஒரு குவியலையே கொடுத்திருந்தாலும் அதில் எதையும் பிடுங்கிக் கொள்ளாதீர்கள்! அக்கிரமமாகவும் பெரும் குற்றமாகவும் உள்ள நிலையில் அதைப் பிடுங்கிக் கொள்கிறீர்களா?'
'உங்கள் தந்தையர் மணமுடித்த பெண்களை மணக்காதீர்கள்! ஏற்கனவே நடந்து முடிந்ததைத் தவிர. இது வெட்கக்கேடானதும் வெறுப்புக்குரியதும் கெட்ட வழியுமாகும்'
உங்கள் அன்னையர், உங்கள் புதல்வியர், உங்கள் சகோதரிகள், உங்கள் தந்தையரின் சகோதரிகள், உங்கள் அன்னையின் சகோதரிகள், சகோதரனின் புதல்விகள், சகோதரியின் புதல்விகள், உங்களுக்குப் பாலூட்டிய அன்னையர், பால்குடிச் சகோதரிகள் உங்கள் மனைவியரின் அன்னையர், நீங்கள் தாம்பத்தியம் நடத்திய மனைவிக்குப் பிறந்த உங்கள் பொறுப்பில் உள்ள மனைவியின் புதல்விகள் ஆகியோர் (மணமுடிக்க) தடுக்கப்பட்டுள்ளனர். நீங்கள் உங்கள் மனைவியருடன் உடலுறவு கொள்ளா(த நிலையில் விவாக ரத்துச் செய்து) விட்டால் (அவர்களின் புதல்விகளை மணப்பது) உங்களுக்குக் குற்றமில்லை. உங்களுக்குப் பிறந்த புதல்வர்களின் மனைவியரும் (தடுக்கப்பட்டுள்ளனர்.) இரு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மணந்து கொள்வதும் (தடுக்கப்பட்டுள்ளது). நடந்து முடிந்ததைத் தவிர. அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும் நிகரற்ற அன்புடையோனாகவும் இருக்கிறான்.'
ஆகிய வசனங்கள் திருமணத்தையே கூறுகின்றன.
'இவர்களைத் தவிர ஏனைய பெண்கள் திருமணம் முடிப்பதற்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளனர்' என அல்லாஹ் கூறியுள்ளான்.
'திருமணம் முடித்தால் அவர்களின் மஹரைக் கொடுத்து விடுங்கள். அதில் அவர்கள் ஏதாவது மனம் விரும்பித் தந்தால் அதை எடுப்பதில் எந்தத் தவறுமில்லை' என மேற்படி குர்ஆன் வசனங்களுக்கு இப்படித்தான் ஸஹாபாக்களும் அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களும் விளக்கம் கொடுத்துள்ளனர்.
அதாவது, 'முத்ஆ திருமணம் செய்பவர் சிறந்த குடும்பத்துப் பெண்ணாக இருந்தால், அக்குடும்பத்தினர் தலை குனிவுக்கு ஆளாகுகின்றனர்' என்று தஃதீபுல் அஹ்காம் என்ற நூலின் ஆசிரியர் தூசி என்பவர் கூறுகிறார்.
இது மாத்திரமன்றி 'பெண்களின் மலத் துவாரத்தில் உறவு கொள்ளலாம்' எனவும் ராபிழாக்கள் கூறுகின்றனர். 'நான் ரிழாவிடம் உங்கள் அடிமைகளில் ஒருவன் வெட்கத்தின் காரணமாக கேட்க முடியாத ஒரு கேள்வியைக் கேட்கும் படி சொன்னார் என்ற போது, அது என்ன வென்று ரிழா கேட்டார். அதற்கு நான் 'ஓர் ஆண் ஒரு பெண்ணின் பின் துவாரத்தில் ஈடுபட முடியும் தானே என்றேன்.' அதற்கு அவர் 'முடியும்' என்றார்.
இன் ஷா அல்லாஹ் தொடரும்...
